Louvain, Pierre Zangre, 1565.

In-folio de [6]-136 ff. (sig. A⁶, ²A⁶, B-Y⁶, Z⁴, réclame en Z4 Thomas, Z4b blanc), vélin, dos noirci orné (reliure de l’époque).

Deuxième édition collective des oeuvres latines de Thomas More, la première étant celle de Bâle (Lucubrationes, Henricus Petrus, 1563), publiée dans les Pays-Bas espagnols en collaboration avec Jean Bogard. Elle réunit l’Utopia, les Epigrammata, l’Historia Regis Richardi Tertii, dont elle constitue la première édition, les écrits contre Luther et l’Expositio Passionis Domini, précédés des textes liminaires de Guillaume Budé et de Johannes Paladanus sur l’Utopie. Elle contient davantage de textes que l’édition bâloise, dont elle se distingue cependant par l’expurgation de la correspondance avec Érasme, jugée incompatible avec la sensibilité contre-réformiste des milieux catholiques des Pays-Bas espagnols. Thomas More (1478 – 1535), chancelier d’Angleterre, ami d’Érasme, humaniste chrétien, fut décapité pour avoir refusé de reconnaître la suprématie d’Henri VIII sur l’Église. L’Utopia, publiée une première fois en décembre 1516 chez Thierry Martens à Louvain, puis à Paris (1517) et à Bâle chez Froben (1518) dans la recension humaniste définitive, est « le premier texte depuis la République de Platon à concevoir un modèle de société indépendant de la sphère du sacré et ancré dans le présent ». Le texte de l’Utopia dans la présente édition suit la recension bâloise de 1518. Publiée trente ans après l’exécution de More, en pleine Contre-Réforme, cette édition témoigne du rayonnement de sa pensée dans les milieux universitaires catholiques des Pays-Bas, à l’exact moment où la colonisation du Nouveau Monde s’accélère, faisant de l’Utopia l’un des textes fondateurs de l’imaginaire politique occidental. Il faudra attendre l’édition de Francfort (1689) pour trouver un corpus aussi complet des oeuvres latines de More. Titre avec marque typographique, texte à double colonne en caractères romains et italiques, nombreuses lettrines gravées. Ex-libris manuscrit au titre : Ex libris ff Recollectorum convent[us] parisiensis 1669 (couvent des Récollets). Note du temps sur le contreplat : « Patres Graeci et Latini et Scriptores Ecclesiastici ». Traces de mouillure claire sur les 31 premiers feuillets, sans atteinte au texte. Adams, M-1750 ; Gibson, 76b ; USTC, 404463 ; Shaaber, M211 ; Brunet, Suppl. I, 1115 ; Yale Edition of the Complete Works of St Thomas More.

Réf : 44796