Paris, Garnier, Le Prieur, 1759-1763.

Determinatio sacrae facultatis Parisiensis super libro cui titulus De l’Esprit. [Censure de la Faculté de Théologie de Paris, Contre le Livre qui a pour titre, De l’Esprit]. Paris, Jean-Baptiste Garnier, 1759. In-4 de 68 pp. Determinatio Sacrae Facultatis parisiensis super libro cui titulus « Emile, ou de l’Education ». Censure de la Faculté de théologie de Paris contre le livre qui a pour titre « Emile ou de l’Education ». Paris, Le Prieur, 1762. 214 pp. 1 f. d’errata. Determinatio Sacrae Facultatis Parisiensis, super libro, cui titulus : « Histoire du peuple de Dieu depuis la naissance du Messie jusqu’à la fin de la Synagogue… », Tum super altero, qui inscribitur : « Histoire du peuple de Dieu, troisieme partie… », Nec non super defensionibus variis… tam ab auctore ipso quam a quibusdam ejus asseclis conscriptis & publici juris factis, sive Avenione anno 1755, sive Nanceii anno 1759, &c. Pars prima (-secunda). Paris, Le Prieur, 1762-1763. 2 parties de VIII-316-(2) pp., (2)-228-(14) pp. feuillet non chiffré “Monendum” entre les pages 136 et 137. Petite galerie de ver marginale sans atteinte au texte. 3 pièces reliées en 1 vol. in-4, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin fauve, tranches rouges (reliure de l’époque).

Précieux recueil, en éditions originales, de trois censures célèbres de la Faculté de théologie de Paris, réunies dans un même volume et portant sur trois ouvrages majeurs de la pensée du XVIIIe siècle : De l’Esprit de Claude-Adrien Helvétius, Émile ou De l’éducation de Jean-Jacques Rousseau et Histoire du peuple de Dieu du jésuite Isaac-Joseph Berruyer. Les censures sont imprimées en latin, accompagnées de leur version française et des passages incriminés, et constituent des témoignages particulièrement importants sur les mécanismes de condamnation doctrinale à la veille de la crise finale de l’Ancien Régime. La première concerne De l’Esprit, publié en 1758 et immédiatement attaqué pour ses positions matérialistes et morales. La Faculté de théologie de Paris prononça sa censure en 1759, après la condamnation de l’ouvrage par le Parlement de Paris et son inscription à l’Index. La seconde, achevée le 20 août 1762, condamne les propositions jugées hétérodoxes de l’Émile : elle intervient quelques semaines après l’arrêt du Parlement du 9 juin ordonnant la saisie, la lacération et le brûlement du livre, et précède de quelques jours le mandement de l’archevêque de Paris du 28 août. La troisième censure, consacrée à l’Histoire du peuple de Dieu de Berruyer, témoigne d’une controverse plus ancienne : l’ouvrage, dont les différentes parties avaient suscité de nombreuses condamnations, fut également attaqué pour ses interprétations jugées incompatibles avec la doctrine catholique. La réunion de ces trois textes permet ainsi de mettre en regard les condamnations de trois ouvrages emblématiques des tensions intellectuelles et religieuses des dernières décennies de l’Ancien Régime. La censure de l’Émile est particulièrement intéressante par son caractère méthodique : la Faculté examine successivement les propositions qu’elle juge condamnables et les réfute au nom de la doctrine catholique. Publiée en 1762 chez Le Prieur, elle constitue aujourd’hui encore un document essentiel pour l’histoire de la réception théologique de Rousseau. Provenance : cachet du Grand Séminaire Saint-Charles d’Avignon ; sommaire manuscrit à l’encre du temps en regard du premier titre. Bel exemplaire en reliure de l’époque, réunissant ces trois textes de censure dans leur rare édition originale.

Réf : 42411