Bonnefoi Livres Anciens

A Chimerie (Paris), , 1746.

In-12 de (6)-110 pp., demi-veau olive, dos lisse orné, titre doré en long (reliure du XIXe siècle).

Édition originale très rare, suivie d’un glossaire : Explications de quelques termes de phisique, de Géométrie, et autres répandus dans ce conte, où l’on apprend que la « Sala-gno-silph-ondine » signifie une « intelligence habitant le feu, la terre, l’air et l’eau » et Chimboraço « l’Attraction ». Satire attribuée à de La Rougère († 1747) contre Voltaire, Émilie Du Châtelet et les Éléments de la philosophie de Newton : Cette fille putative de Newton, cette prétendue déesse de mon temple, est la Sala-Gno-Silph-ondine-Chimboraço, fille du génie Pithagore, et de l’imagination qui n’a pas plus de pouvoir… (p. 8-9). « Lorsqu’éclate le scandale des Lettres philosophiques, Voltaire est déjà relativement célèbre grâce à ses triomphes de théâtre (principalement Oedipe, Hérode et Mariamne et Zaïre), mais aussi au succès de la Henriade. En atteste la multiplication, dans le courant des années 1730, de brochures focalisées sur la personne de l’auteur plutôt que sur ses seules productions littéraires. (…) on peut dénombrer quatorze écrit de ce type (parfois flatteurs, mais le plus souvent hostiles et satiriques) consacrés à Voltaire entre les années 1736 et 1749. (…) Cet intérêt croissant pour la personne de l’auteur est symptomatique de l’apparition de la « célébrité », phénomène caractérisé par « l’émergence d’un public de curieux et de consommateurs pour lesquels la vie des personnes célèbres, leur image comme les anecdotes qui les concernent sont devenues un objet de consommation, une marchandise ». [Daubercie, Laurence. « Chapitre IV. La célébrité aux marges du tragique ». Devenir Voltaire, Presses universitaires de Liège, 2022]. Barbier II, 537 « catalogue manuscrit de l’abbé Goujet » ; Dinaux, 2981 ; Ulla Kölving, Bibliographie chronologique d’Émilie Du Châtelet, 1746.

Réf : 44690